“Preciso de mais uma dose do seu estilo único de dominação feminina negra, esse é o meu fetiche favorito”, disse Cain Kweku com um sorriso. O ganês alto e de pele escura olhou para sua mentora e aguardou sua resposta. Malinda Owusu-Amponsah, pastora da Igreja da Luz Abundante, predominantemente ganesa, sorriu e acenou para seu pupilo. Cain Kweku, um estudante de vinte anos da Universidade Carleton, cresceu na maior igreja negra de Ottawa. Aliás, Cain já foi mentorado pelo pastor Yaphet Amponsah, falecido marido de Malinda.
“Posso te ajudar com isso, mas depois da missa”, disse a pastora Malinda Amponsah com um aceno breve de cabeça, e Cain pareceu satisfeito. A pastora e seu diácono favorito foram ao encontro dos membros da Igreja Luz Abundante, localizada na Merivale Road, no bairro de Nepean, em Ottawa, Ontário. Fundada há quase três décadas, a igreja acolhe a todos. A maioria dos membros é da África Ocidental, ou seja, pessoas de Gana, Nigéria, Senegal e Congo, além de alguns haitianos, jamaicanos, franco-canadenses e outros.
“Bem-vindos à Igreja Luz Abundante, irmãos e irmãs. Estou abençoado e altamente favorecido hoje, e vocês?”, disse Caim, de pé no púlpito. O jovem negro, alto e corpulento, estava elegante em um terno cinza-escuro, camisa de seda branca e gravata vermelha. Eram nove e quarenta e cinco daquela fatídica manhã de domingo, e o culto começava oficialmente às dez. Havia talvez cento e sessenta membros presentes. No auge de sua popularidade, a igreja chegou a ter quatrocentos membros. Algo precisava ser feito em relação à diminuição do número de fiéis.
A pastora Malinda Amponsah observou, sentada, Cain discursar para a congregação. Para aquela mulher negra alta, curvilínea e sensual, na casa dos cinquenta, a vida não era fácil. A pastora Malinda Amponsah lidera uma igreja negra numa época em que a maior parte da comunidade negra do Canadá está se secularizando. Ela ouviu isso de seu bom amigo, o imã Hussein, um pregador muçulmano negro originário da Somália. Aparentemente, a frequência às mesquitas também estava em níveis historicamente baixos. A pastora tinha muito trabalho pela frente.
A igreja negra passou por muitas mudanças nos Estados Unidos e no Canadá. Em Ontário, Canadá, a maioria das igrejas negras é composta por imigrantes afro-caribenhos ou da África continental. Malinda Owusu era apenas uma jovem, estudante da Universidade Ryerson em Toronto, Ontário, quando conheceu Yaphet Amponsah. Ela se sentiu atraída pelo jovem negro alto, enigmático e bonito da cidade de Accra, Gana. Malinda vinha do interior de Gana, de uma pequena cidade chamada Cape Coast. Os ganenses são apegados uns aos outros, independentemente de sua origem, e os dois se aproximaram por compartilharem suas origens.
Por uma feliz coincidência, Yaphet e Malinda se apaixonaram. A cidade de Toronto tornou-se palco de um dos maiores romances africanos de todos os tempos. Enquanto caminhavam de mãos dadas pelo campus da Universidade Ryerson, o casal negro chamava a atenção pela elegância. No verão de 2003, Yaphet se formou em teologia pela Universidade Ryerson, enquanto Malinda concluiu sua graduação em administração de empresas. Juntos, fundaram a Igreja Abundant Light. Ao longo do caminho, o casal teve duas filhas, Lilith e Ava. Atualmente, Lilith e Ava vivem em Calgary, Alberta, com seus maridos e famílias.
Malinda sente falta de suas filhas adultas, Lilith e Ava, mas a vida é muito melhor em Alberta do que em Ontário quando se trata de famílias jovens e profissionais. A longo prazo, as escolhas de Lilith e Ava devem valer a pena. Malinda já pensou várias vezes em se mudar para Alberta para ficar perto das filhas e suas famílias, mas ela tem seu ministério em Ottawa, Ontário, para considerar. A Igreja Vida Abundante é uma instituição. No ano passado, a ALC ajudou a construir duas escolas na região de Port Harcourt, na Nigéria. Igrejas negras nos Estados Unidos e no Canadá podem ajudar seus irmãos e irmãs na África. Alguém precisa fazer isso e, no século XXI, os brancos não estão vindo em socorro. Os africanos precisam se ajudar.
“O evangelho da prosperidade é um dos pilares da igreja negra”, disse Cain ao se dirigir aos presentes. Esses homens e mulheres, em sua maioria negros ou pardos, com alguns brancos aqui e ali, ouviram com atenção absorta enquanto o diácono compartilhava sua mensagem. Em seguida, a banda da igreja apresentou um número musical enquanto o coral, composto por oito jovens mulheres negras e seis jovens homens negros, cantava louvores ao Senhor. Após a apresentação musical, a pastora Malinda Amponsah, originária de Gana, finalmente subiu ao púlpito.
“As bênçãos vêm para aqueles que trabalham por elas”, disse a pastora Malinda Amponsah ao subir ao púlpito. Vestida com um vestido branco florido com flores verdes e vermelhas, a pastora tinha uma presença imponente e, ao mesmo tempo, maternal. Alta e curvilínea, com pele morena brilhante e longos cabelos escuros, Malinda Amponsah possui a estética de uma mulher negra poderosa, como Angela Bassett. Os homens negros da Igreja Vida Abundante admiram a pastora Malinda Amponsah, assim como as mulheres negras. Para eles, ela é pastora, protetora e figura materna. Sem dúvida, essa mulher desempenha muitos papéis.
Após relacionar o evangelho da prosperidade com um versículo bíblico vagamente semelhante, a pastora Malinda Amponsah sorriu enquanto os diáconos e diaconisas se aproximavam com as cestas de coleta. Os homens e mulheres da Igreja Vida Abundante entregaram suas notas de cinco dólares, suas moedas de um dólar, suas notas de vinte dólares e suas moedas de vinte e cinco e dez centavos. Em seguida, houve uma recepção calorosa para os visitantes, um breve sermão, outra apresentação musical e, por fim, a pastora encerrou a cerimônia. Repita o processo. Até a próxima semana?
Após a cerimônia, os diáconos e diaconisas limparam a igreja e a fecharam. Duas pessoas permaneceram no local. No porão, em um recanto perfeitamente isolado, a pastora Malinda Amponsah e seu diácono favorito, Cain Kweku, se encontraram. A pastora trocou suas vestes tradicionais ganesas por uma regata preta, uma saia de couro preta, botas de couro pretas até a coxa e um chicote. Já Cain trocou seu terno e gravata por uma fralda geriátrica e uma chupeta.
“Eu me comportei mal, mamãe”, disse Caim, ajoelhando-se diante da Senhora Malevolente, o alter ego sexy e sinistro da Pastora Malinda Amponsah. Sorrindo, a Senhora Malevolente olhou para o homem negro alto e bem-apessoado que se ajoelhava diante dela, nu, exceto pela fralda. Ninguém interpreta o papel da mulher negra dominadora como a Pastora. A senhora tem muita experiência. Caim olhou para ela, nervoso e excitado ao mesmo tempo.
“Você vai receber o que eu mandar, verme”, disse a Senhora Malevolente com um sorriso malicioso, e Caim assentiu. Rindo perversamente, a Senhora Malevolente deu um tapa no rosto de Caim. O homem negro estremeceu quando a mulher negra madura lhe deu o tapa. Concordando com a cabeça, a Senhora Malevolente cutucou a frente da fralda de Caim com o pé de salto alto. O jovem negro fez uma careta quando a dominatrix negra madura pressionou o pé contra sua virilha coberta pela fralda. Lambendo os lábios, a Senhora Malevolente assentiu, saboreando o desconforto de Caim, que era um néctar delicioso para ela. Que os jogos comecem.
“Sim, mestra”, respondeu Cain, e a Mestra Malevolent o colocou de quatro. Abaixando a fralda, a dominatrix negra examinou a bunda do jovem submisso negro. Pegando um pouco de loção, a Mestra Malevolent afastou as nádegas de Cain e lubrificou seu ânus. Sem mais delongas, a Mestra Malevolent colocou seu vibrador de cinta favorito. Um vibrador preto brilhante, projetado especificamente para permitir que dominatrizes negras penetrem e dominem homens negros rebeldes. O Black Pegger 3000 é o melhor vibrador de cinta do mercado e foi projetado na África. Que incrível!
“Você é minha cadela”, gritou a Senhora Malevolent enquanto agarrava os quadris de Cain e empurrava o vibrador em seu cu. Ao redor do mundo, homens negros se recusam a admitir que gostam de vibradores no cu. Sim, o homem negro médio não consegue admitir que gosta de ser penetrado analmente. A Senhora Malevolent sabe disso e gosta de apresentar aos homens negros da África Ocidental os prazeres da penetração anal. Cain uivou enquanto a Senhora Malevolent enterrava o Black Pegger 3000 em seu cu negro. A Senhora Malevolent suspirou satisfeita ao sentir sua vagina ficar super molhada enquanto enfiava o vibrador no cu de Cain. Bons tempos, pessoal.
“Sim, Senhora, você é minha deusa negra, eu renuncio ao patriarcado negro e abraço o femdom negro”, gritou Cain. Rindo, a Senhora Malevolent se inclinou sobre Cain e deu umas palmadas em sua bundinha negra enquanto dilatava seu ânus com seu vibrador de cinta. O Black Pegger 3000, projetado especificamente para ser usado por mulheres negras em homens negros, funcionou perfeitamente. A Senhora Malevolent fodeu o cu de Cain até ele desistir. O garoto negro travesso se rendeu à sua dominante e malévola mamãe negra. Não é excitante?
O porão da Igreja Vida Abundante de Nepean, Ontário, tem um banheiro completo, com chuveiro e tudo mais. A pastora e seu diácono favorito tomaram banho, se vestiram e voltaram para casa. A igreja negra está passando por momentos difíceis tanto nos Estados Unidos quanto no Canadá. As igrejas negras do Canadá, frequentadas por afro-caribenhos e membros da África continental, estão se adaptando. A pastora Malinda Amponsah, originária de Gana, é uma mulher de grande inteligência e paixão, que está conduzindo sua igreja rumo ao futuro com ousadia. Cain Kweku, o maior diácono negro de todos os tempos, é seu acólito. A parceria entre eles é única. É esse tipo de dinâmica que te agrada? Visitem a igreja negra, pessoal!